Rakesh Mani
Rakesh Mani, ancien banquier d’investissement, est membre du programme d’enseignement Teach for India.
Créée en 1986 par Danielle Mitterrand afin de construire un monde plus juste et plus solidaire dans lequel chacun puisse exercer sa liberté dans le respect de l’autre, la Fondation France Libertés a...
L'Organisation des Nations Unies pour l'alimentation et l'agriculture (FAO, Food and Agriculture Organisation of the United Nations) a été créée en 1945 , son siège est à Rome depuis 1951. Elle...
Carl Pope est l'ancien directeur du Sierra Club, l'une des plus anciennes associations écologistes des Etats-Unis. Il a notamment oeuvré en faveur d'une meilleure qualité de l'air aux Etats-Unis. ...
Hervé Gouyet est président d’Electriciens sans frontières. Depuis 1986, cette association humanitaire intervient pour fournir de l’électricité à ceux qui n’en ont pas dans les pays en voie de...
Manana Kochladze est ingénieure au CEE Bankwatch Network, une ONG qui contrôle les institutions financières internationales actives en Europe centrale et de l’est. Elle a reçu le prix Goldman pour...
Yann Arthus-Bertrand est photographe, cinéaste, et écologiste. Il s’est toujours passionné pour le monde animal et les espaces naturels. En 1991, il fonde Altitude, première agence de photographie...
Mahmoud Mohieldin est directeur exécutif au World Bank Group, et ancien ministre égyptien de l’investissement.
Tarun Khanna est directeur de l’École pour l’Initiative Asie du Sud à l’Université de Harvard, professeur à l’École de Commerce de Harvard, et membre du conseil d’administration de SKS Microfinance....
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Henry I. Miller est intervenant en Sciences Politiques et en Politique publique auprès de l’Institution Hoover de l’Université de Stanford, et a travaillé pour l’Institut National de Santé américain...
Jeffrey David Sachs est un éminent économiste américain. Il est Directeur de l'Earth Institute, professeur de développement durable, et professeur de politique et de gestion de la santé à...
Susanne Lundin est professeure en ethnologie à l’Université de Lund en Suède.
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George Soros, milliardaire et philanthrope, dirige le Fond de gestion Soros et l’Institut Open Society. Photo : © AFP PHOTO / ERIC PIERMONT
La journaliste Priya Shetty est spécialiste des questions du monde en développement, notamment la santé, les changements climatiques et les droits de l'Homme. Elle tient un blog, Science Safari, sur...
Le réseau Science et Développement est une organisation à but non lucratif reconnue œuvre de bienfaisance à but éducatif au Royaume-Uni . Sa mission est d’aider les acteurs économiques des pays en...
Juriste de formation, Derek Bok a d'abord enseigné le droit à l'Université d'Harvard avant d'être élu président de l’université de 1971 à 1991 puis de 2006 à 2007. Il a écrit plusieurs livres, dont...
Le Réseau Sciences et Développement, aussi appelé SciDev.Net, existe depuis le début des années 2000. Au travers d'un site Internet gratuit, son objectif est d'offrir un forum d'échange sur la...
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Environmental Justice Foundation est une ONG britannique fondée en 2000. Elle milite pour une plus grande justice écologiste car de l'état de l'environnement dépend la vie de millions de personnes....
Ancien président américain, Jimmy Carter est désormais à la tête d'une fondation qui participe à l'aide au développement en Afrique et à la lutte contre les maladies négligées.
Marc Ona Essangui est né au Gabon. Atteint d’une poliomyélite depuis son enfance, il se déplace en fauteuil roulant, un handicap qui l’a contraint à renoncer à devenir avocat car les locaux de la...
L’International Institute for Environment and Development (iied) a été fondé en 1971. Cette organisation internationale non-lucrative conduit des activités de recherches et de lobbying sur les grands...
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A l’origine maître d’armes, Nathalie Durand enseigne l’escrime pour les valides et les handisports. Diplômée en management international du sport, elle mène depuis 1996 des études et des actions...
David Molyneux est professeur à l'école de médecine tropicale de Liverpool.
Consultant en environnement et développement, Fred Pearce est journaliste au New Scientist, au Boston Globe, à The Independent et à The Ecologist. Il a contribué à la rédaction de rapports du WWF, de...
Docteur d'Etat en Sciences économiques, Jacques Attali est diplômé de l'Ecole Polytechnique ; de l'Ecole des Mines ; de l'Institut d'Etudes Politiques et de l'Ecole Nationale de l'Administration....
Le directeur du New Economic Foundation (NEF) dirige le programme du Changement Climatique au Centre for Global Interdependence. Il a travaillé pour plusieurs organismes de Développement et...
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Jean-Michel Severino est, depuis 2001, Directeur général de l’Agence Française de Développement (AFD). Diplômé de l’École Nationale d’Administration et de l’Institut d’Études Politiques de Paris,...
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Un pays d’hommes
18/08/2011 12:12 pm
Dans son recueil de nouvelles Hommes sans femmes, Ernest Hemingway a dépeint les difficiles relations entre les sexes. Dans une nouvelle particulièrement émouvante, un jeune homme convainc son amie de se faire avorter parce qu’il considère l’enfant à naître comme un bouleversement du statu quo. La femme, déçue, finit par céder.
Cette nouvelle, publiée il y a plus de 80 ans, reste d’actualité en Inde aujourd’hui, où les fotus de sexe féminin sont exposés à de nombreux risques. Selon le recensement de 2011, le rapport entre les filles et les garçons est passé de 927 à 914 filles pour 1000 garçons, le taux le plus bas depuis 60 ans. Ce rapport est particulièrement inquiétant dans les États du nord de l’Inde : seul l’Himachal Pradesh a un taux de plus de 900 filles pour 1000 garçons.
Bien que les échographies indiquant le sexe du bébé aux parents soient interdites, elles sont couramment utilisées en Inde pour décider de l’avortement d’un nombre incroyablement élevé de fotus sains de sexe féminin. Des questions se posent également concernant les pratiques légales. La génitoplastie – une opération de changement de sexe sur des nouveaux-nés féminins – est une pratique naissante, et profondément troublante, en Inde.
Il n’y a qu’un mot pour qualifier ces pratiques : l’infanticide des filles. Si rien n’est fait, la prochaine génération d’hommes indiens sera confrontée à une sévère pénurie de femmes.
Les couples indiens ont une préférence culturelle marquée, proche de l’obsession, pour des fils sur des filles – malgré les progrès importants obtenus par les femmes aux plans de l’éducation et des revenus au cours des dernières décennies. Mais l’éducation et le revenu n’influent en rien sur ces pratiques – en fait, les villes indiennes les plus prospères sont aussi celles où ces pratiques sont les plus répandues. Aussi dérangeante que soit cette possibilité, le véritable coupable pourrait être la culture et la tradition indiennes mêmes.
Le coût et les pressions liés au système de la dot, et le fait que dans la plupart des familles seuls les fils héritent, contribuent à ce favoritisme. La coutume qui veut que les fils vivent avec leurs parents, même mariés, et prennent soin d’eux dans leurs vieux jours, joue également un rôle important. Les filles, qui vivent avec leurs beaux-parents après le mariage sont considérées comme amanat – la propriété de quelqu’un d’autre. En d’autres termes, les fils représentent un investissement et les filles une dépense.
Auparavant, lorsque les familles comptaient souvent de 5 à 10 enfants, ces procédés n’avaient pas les mêmes conséquences. Le nombre de filles et de garçons s’équilibrait souvent. Mais dans les familles plus modestes actuelles, avoir deux filles ou deux garçons influe sur tous les aspects de la vie, de la planification financière aux préparatifs en vue de la vieillesse.
Il a souvent été dit que les femmes indiennes devraient tenir tête à leur famille et refuser d’avorter leurs filles. Mais les femmes indiennes veulent elles aussi des enfants mâles. Contrairement au personnage de Hemingway, elles sont souvent tout à fait prêtes à avorter d’un fotus féminin et tenter d’avoir un garçon. L’écrivain Salman Rushdie a un jour demandé aux partisans de l’avortement : « Que faut-il faire lorsqu’une femme utilise son droit à faire ce qu’elle veut de son corps pour opérer une discrimination contre les foetus féminins ? ».
Cette situation soulève d’autres questions à propos de la pénurie importante de femmes. Les femmes seront-elles chéries et soignées ? Ou la prédominance des hommes se traduira-t-elle par davantage de marchandisation des femmes à marier, de violences sexuelles et de suicides des femmes ?
Niall Ferguson, un historien britannique, cite des spécialistes qui attribuent l’expansion impérialiste du Japon après 1914 à une poussée démographique masculine et qui lient également l’émergence de l’extrémisme islamiste à une poussée démographique masculine dans les pays islamiques. « Il est possible que la prochaine génération d’hommes asiatiques en manque de femmes trouvent des échappatoires innocents à leur inévitable frustration, comme les sports d’équipe et les jeux vidéo. Mais j’en doute », écrit-il. Il nous met en garde contre la probabilité que la prochaine génération « remplace un nationalisme virulent par un militarisme machiste ou même par l’impérialisme ».
Il n’existe malheureusement pas de remède immédiat. Sauver nos filles implique de modifier certaines traditions, attitudes et conventions familiales de la société indienne, et il n’y a aucun moyen simple d’y parvenir. Des mesures législatives ne suffiront pas à elles seules, parce que la tradition a force de loi. La religion hindoue prévoit par exemple qu’une femme a droit à une part égale de l’héritage de ses parents, mais rares sont les femmes à exercer ce droit. Les normes culturelles leur imposent de penser qu’elles ne peuvent hériter au même titre que leurs frères.
Il n’en reste pas moins que l’Inde doit se doter de nouvelles lois – directes et applicables – qui pénalisent les pratiques culturelles encourageant les traditions destructrices. Le gouvernement pourrait par exemple imposer un plafond aux dépenses des cérémonies de mariage, en général les dépenses les plus importantes encourues par un père pour sa fille. Si ces frais sont limités, il pourrait choisir de la dédommager autrement – éventuellement en lui donnant une part d’héritage plus importante. Cette pratique deviendrait graduellement la norme et la tradition serait modifiée en conséquence. (Il est intéressant de noter que l’État du Kerala, qui applique l’héritage matrilinéaire, est celui qui bénéficie à la fois d’un rapport le plus équilibré entre les deux sexes et d’un des taux d’alphabétisation le plus égal en Inde).
Une mesure plus radicale, défendue par certains, serait une intervention directe de l’État au moyen d’une subvention accordée aux familles ayant davantage de filles. Le gouvernement pourrait également pénaliser les familles avec des garçons, du moins temporairement.
L’Inde se définit comme une femme – Bharat Mata, ou Mère Inde. Il est assez ironique de penser que si des mesures draconiennes ne sont pas prises sous peu, Mère Inde pourrait un jour être la seule femme du pays.
Un pays d’hommes
par Rakesh Mani
Copyright: Project Syndicate, 2011.
www.project-syndicate.org
Traduit de l’anglais par Julia Gallin
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